□宮正
文化遺產(chǎn)保護(hù)是連接過去與未來的橋梁,，是傳承文明,、維系民族精神的重要紐帶,。黃河流域作為中華文明的發(fā)祥地，擁有豐富的自然資源,，積淀了深厚的文化遺產(chǎn),。從古代遺址到傳統(tǒng)技藝，從民俗文化到節(jié)慶活動,，這些文化遺產(chǎn)是黃河流域文化的精髓,，也是全人類共同的文化財富。然而,，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快,，黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對此,，黃河流域各省市應(yīng)加快建立區(qū)域合作機(jī)制,，聚焦黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，多措并舉推動文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展,，促使黃河流域的文化瑰寶在新時代煥發(fā)出新光彩,。
區(qū)域合作與共享機(jī)制的建立
黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)并非單個省或市的任務(wù)，而是需要整個流域的協(xié)作,。流域內(nèi)各省市通過建立跨區(qū)域的管理和信息共享平臺,，可以促進(jìn)各地區(qū)在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的協(xié)作，共同推廣黃河流域文化品牌,。為了有效保護(hù)黃河流域文化遺產(chǎn),，沿黃各地區(qū)需要建立跨區(qū)域合作機(jī)制，包括統(tǒng)一的管理規(guī)范,、信息共享平臺以及聯(lián)合保護(hù)項目等,。通過這些合作共建共享機(jī)制，可以實現(xiàn)對保護(hù)資源的高效利用,，以及保護(hù)工作的科學(xué)化,、系統(tǒng)化開展。例如,，山西省在黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)中,，通過設(shè)立專門的黃河文化委員會，進(jìn)行全流域文化,、生態(tài)的規(guī)劃,、管理和協(xié)調(diào)，實現(xiàn)全流域聯(lián)動保護(hù)和發(fā)展。在區(qū)域合作機(jī)制下,，沿黃各省市共同推廣黃河流域文化品牌和故事,，有助于提升黃河流域文化影響力，吸引更多資源投入文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用中,。例如,，河南省在黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)中，通過舉辦各種文化活動和節(jié)慶活動,，如中原創(chuàng)新發(fā)展論壇,、黃河文化論壇等，密切與沿黃各省區(qū)的交流合作,，共同推廣黃河流域文化品牌和故事,，大大提升了黃河流域文化的整體形象。
文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的建立和維護(hù)
建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)是適應(yīng)新時代中國傳統(tǒng)文化保護(hù)理念的關(guān)鍵行動,。自2007年福建省成立首個國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)以來,，越來越多地區(qū)開始著手規(guī)劃與建設(shè)區(qū)域性文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，這為黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提供了指引,。建立黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū),。首先，相關(guān)主體需要明確保護(hù)區(qū)的范圍和保護(hù)對象,，根據(jù)文化遺產(chǎn)的類型和現(xiàn)狀,，制定具體的保護(hù)措施。其次,，地方單位應(yīng)建立健全管理機(jī)制,，包括法律法規(guī)的制定與執(zhí)行、管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置與職責(zé)劃分等,。此外,，保護(hù)區(qū)的管理應(yīng)包括環(huán)境監(jiān)測、災(zāi)害預(yù)防,、教育宣傳等方面,，確保文化遺產(chǎn)得到全面有效保護(hù)。以河南省為例,，河南省印發(fā)《河南省黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)規(guī)劃》,，明確黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)核心區(qū)、黃河國家文化公園建設(shè)先行區(qū),、黃河文化和旅游融合發(fā)展示范區(qū),，覆蓋黃河干支流流經(jīng)的多個市（州），包括鄭州,、洛陽,、開封等重要文化遺產(chǎn)集中地。保護(hù)對象不僅包括各級文物保護(hù)單位，還涵蓋尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動文物,。根據(jù)文化遺產(chǎn)類型和現(xiàn)狀,，河南省制定了具體保護(hù)措施。例如,，對于鄭州商城遺址,、洛陽的隋唐洛陽城遺址等重要的古建筑群，實施嚴(yán)格保護(hù)修繕工程,，并結(jié)合現(xiàn)代科技手段進(jìn)行監(jiān)測和維護(hù),。同時,，通過記錄,、傳承人培養(yǎng)和公眾宣傳等方式，實現(xiàn)對豫劇,、少林功夫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù),。
文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的數(shù)字化發(fā)展
在信息化迅速發(fā)展的今天，數(shù)字化技術(shù)為黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展提供了新路徑,。數(shù)字化技術(shù)使得文化遺產(chǎn)的記錄和存檔變得更加高效和精準(zhǔn),。借助三維掃描技術(shù)和攝影測量等手段，黃河流域的古建筑,、文物和傳統(tǒng)工藝可以實現(xiàn)數(shù)字化保存,，這不僅為后代研究提供了詳實資料，同時也有效降低了實物保護(hù)過程中的損耗風(fēng)險,。此外,，管理單位通過建立數(shù)字化檔案，可以實現(xiàn)全國乃至全球的文化遺產(chǎn)信息共享,，吸引更多研究者和保護(hù)者共同參與到黃河流域的文化保護(hù)工作中,。相關(guān)主體可以將數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用到對黃河流域文化遺產(chǎn)的展示中，提升公眾對黃河流域文化遺產(chǎn)的關(guān)注度,。例如,，山西博物院的“大河上下·民族根魂”黃河文化數(shù)字化展覽展示項目、洛陽龍門石窟景區(qū)推出的“無上龍門”全景展覽項目等,，通過高清掃描,、三維建模、智能投影,、全息天幕等數(shù)字化視覺技術(shù),，以數(shù)字形式將黃河流域文化的豐富內(nèi)涵展示給公眾。最后,，數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)的監(jiān)測與管理方面同樣發(fā)揮著重要作用,。通過物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備和人工智能算法，管理單位可以實時監(jiān)測黃河流域文化遺產(chǎn)的環(huán)境狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)潛在風(fēng)險,，確保文物和遺址的安全與完整,。這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的管理方式，使得文化遺產(chǎn)保護(hù)工作變得更加科學(xué)化和系統(tǒng)化,，為其可持續(xù)發(fā)展提供了堅實的技術(shù)保障,。
文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)態(tài)相融合
將黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)工作與旅游業(yè)態(tài)發(fā)展相融合，不僅可以增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的活力,，還可以通過旅游收入支持文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理工作,，讓黃河流域文化遺產(chǎn)得以融入現(xiàn)代文化消費市場，成為推動地方可持續(xù)發(fā)展的新動力,。通過精心規(guī)劃文旅生態(tài),，景區(qū)可以將黃河流域文化遺產(chǎn)以更生動、更直觀的方式呈現(xiàn)給游客,。例如,，河南省構(gòu)建鄭汴洛文旅發(fā)展共同體，協(xié)同建設(shè)黃河古都群世界級文化旅游目的地,，打造河南·戲劇幻城,、隋唐洛陽城、萬歲山·大宋武俠城,、清明上河園等多個文旅融合打卡地,。景區(qū)通過合理的門票收入、紀(jì)念品銷售和文化活動的舉辦,，可以獲得必要的資金,，以支持文化遺產(chǎn)的維護(hù)和修復(fù)工作。這種收入不僅可以用于具體的保護(hù)行動,，還可以用于人才的培養(yǎng)和文化活動的組織,，形成良性循環(huán)。
黃河流域文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展水平,，不僅關(guān)系到文化遺產(chǎn)本身的保存與傳承,，也關(guān)系到區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展中,，沿黃各省市應(yīng)積極推動黃河流域文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用,，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會的和諧共生。
（作者系河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心師資博士后）